Conclusion Thomas Schürmann fr

L'abbaye de Beauport

Sur le pâturage d'oies à la riviére Correc

Tomber hors du temps - Sans le petit groupe de personnes au premier plan,<br> ce serait comme une photo d'un film des années 30.

Tomber hors du temps

Sans le petit groupe de personnes au premier plan,
ce serait comme une photo d'un film des années 30.

Photo : Thomas Schürmann, Lomo Belair X 6-12 Jetsetter , 2013

Les extraordinaires photographies en noir et blanc aux formats 6 x 12 cm et 6 x 9 cm montrent l'abbaye bretonne de Beauport près de la ville de Paimpol dans le département des Côtes-d'Armor. Les images atmosphériques ont été créées avec le nouveau Lomo Belair X 6-12 Jetsetter et ont été développées sur place avec un développeur de film Caffenol qui les a mixées lui-même.

Rêveur, l'intérieur de l'ancienne église abbatiale - La lumière sur place, l'emplacement et la distribution particulière de la netteté du Lomo Belair<br> se condensent dans l'image dans une atmosphère très spéciale et unique.

Rêveur, l'intérieur de l'ancienne église abbatiale

La lumière sur place, l'emplacement et la distribution particulière de la netteté du Lomo Belair
se condensent dans l'image dans une atmosphère très spéciale et unique.

Photo : Thomas Schürmann, Lomo Belair X 6-12 Jetsetter , 2013

L'histoire en trois dimensions

Abbaye, ruines et photographie analogique

Dans les photographies de l'abbaye de Beauport, trois circonstances particulières se conjuguent pour créer une image multidimensionnelle d'un lieu : il s'agit de photographies d'une ruine, d'une abbaye qui ne remplit plus sa fonction première, qui n'est plus seulement une abbaye et une église, mais aussi, en plus, une ruine inanimée de son ancienne fonction. Et ce sont des photographies analogiques prises avec un appareil photo moyen format Lomo Belair analogique et semi-automatique et développées à la main à Caffenol directement sur site en France.

Ruines

L'historien de l'art germano-américain William Sebastian Heckscher (1904-1999) attribue cette citation sur les ruines du Colisée à Stendhal :

William Sebastian Heckscher

aujourd'hui, quand il tombe en ruines....
peut-être plus belle qu'à l'époque de sa plus haute splendeur. A cette époque, ce n'était qu'un théâtre...

W. S. Heckscher : Les ruines de Rome. Les conditions intellectuelles préalables à leur exploitation au Moyen Âge et à la Renaissance. (titre traduit) Würzburg 1936, S. 1

Les bâtiments détruits, surtout ceux du Moyen Âge et d'avant, ont une esthétique très particulière qui prolonge l'objet ruineux de notre contemplation par un autre aspect, celui de la ruine. Le monastère détruit n'est plus seulement un monastère animé par des moniales ou des moines occupés que nous pouvons voir et expérimenter directement, sentir et entendre, non, eux et leur but sont morts et ils existent seulement comme peut-être romantiques ou des idées émotoionnalisées significatives et sentimalisées dans notre tête. C'est notre particularité en tant qu'êtres humains que nous imaginons alors le plus souvent le beau et le moins le mauvais. Mais ces idées chevauchent tous les contes de fées et les mythes de notre enfance et de l'âge adulte, les murs simples de notre imagination.

Prof. em. Dr. Hartmut Böhme, théoricien de la culture et historien des mentalités :

La ruine montre un équilibre précaire de forme et de décomposition préservées, de nature et d'histoire, de violence et de paix, de mémoire et de présent, de deuil et de désir de rédemption, qui ne peut être atteint par aucun bâtiment ou objet d'art intact.

Hartmut Böhme, L'esthétique des ruines (titre traduit)

La ruine n'est pas un endroit parfait, mais elle ouvre un espace plus vaste à notre imagination que le film médiéval parfait ne pourrait jamais le faire, dans lequel nous voyons tout, tout est là et nous sommes satisfaits après et non affamés, après une idée d'une vie qui n'existe plus aujourd'hui. Billy Wilder a dit un jour à Hellmuth Karasek à propos du tournage des émotions : On ne montre pas les pleurs. Vous ne pouvez voir que les épaules haussées et le chagrin compatissant du spectateur, laissant suffisamment de place à votre propre imagination. Peut-être que la ruine en tant qu'espace pour notre imagination est le même lieu et le même moment d'expérience dans lequel nous pouvons réellement voir l'histoire sentimentale et la désirer et nous réconcilier avec elle. Bien sûr, la vie de simple chanoine d'un monastère au XIIIe siècle n'était pas une promenade dans le parc, la plupart des dents étaient déjà tombées à l'âge de 30 ans et le travail quotidien de 12 à 16 heures, y compris les prières répétées sur le sol dur et non assis de l'église abbatiale, était rien qui ne faisait probablement pas un moine de plus de 40 ans.

La photographie analogique et défectueuse renforce une fois de plus le caractère magique du lieu, car elle ne se contente pas de créer une image du lieu, avec la plus grande précision possible. La photographie analogique ajoute un troisième niveau au deuxième niveau du site, la ruine. En revanche, une photographie numérique, extrêmement nette, reproduit simplement le lieu tel qu'il est : une pile de pierres photographiées avec précision sous un ciel gris acier en France.

La photo analogique, avec son grain fort, le flou, les erreurs non calculées et incalculables dans le développement, dans la prise de vue, dans l'exposition incorrecte pendant le tournage et le changement, montre moins les faits nus et réels, mais plus les possibilités que nous permettent le lieu et l'image du lieu. L'image parfaitement nette d'un hortensia dans l'ancienne salle sacrée d'une église abbatiale anglo-normande du XIIIe siècle n'est pas visible. Nous voyons quelque chose qui ressemble à un hortensia et le spectateur complète lui-même l'image avec son souvenir, éventuellement coloré, d'hortensia dans sa propre vie, qu'il a peut-être vu et expérimenté lui-même une fois en Bretagne, et le tableau devient plus splendide, coloré et intense dans son imagination que si on le voyait vraiment comme cela.

Abbaye, ruine, analogue et défectueux dans les parties floues de l'image de la ruine fournissent une profondeur unique, qui ne peut peut-être être vraiment vu ici que lorsque l'on regarde une plus grande impression papier de ces images.

Juste une simple porte latérale ?  Imaginez - Nous pouvons animer cet endroit merveilleux dans notre propre imagination.

Juste une simple porte latérale ? Imaginez

Nous pouvons animer cet endroit merveilleux dans notre propre imagination.
Photo : Thomas Schürmann, Lomo Belair X 6 x 12 Jetsetter, 2013

Le pâturage d'oies

La belle baie du comté de Goëlo

Les ruines de l'abbaye sont situées dans l'ancien comté breton de Goëlo. Elle est basée sur un don fait en 1202 par l'ancienne abbaye de Saint-Rion à l'Abbaye de Beauport, qui à l'époque ne comptait qu'un abbé et trois chanoines. L'abbaye serait située sur un ancien pâturage d'oies. (Quel champ n'était même pas un pâturage d'oies ?) Probablement à cause de la bonne situation dans la baie et au Correc l'abbé a appelé l'abbaye Bellus portus, dont le beau port français est dérivé.  L'abbaye appartenait à l'Ordre des Prémontrés, avec 25 religieux envoyés de Normandie en Bretagne, l'abbaye est construite et façonne de manière significative le paysage qui l'entoure. L'abbaye a subi un changement majeur dans la conception du littoral et un système de digues, de pêcheries et de ports a été mis en place. A partir de l'abbaye, le port de Paimpol a prospéré et est resté important jusqu'au XIXe siècle, tandis que l'abbaye a connu son déclin au XVIIIe siècle et a été fermée en 1790. Ce n'est que 70 ans plus tard que le pillage a été stoppé par le fait que la zone et les bâtiments ont été placés sous une ordonnance de conservation.

L'environnement

Emplacement et ambiance fantastiques

Les environs de l'abbaye dans la baie, qui est affectée par un Tiedenhub de près de 12 m de haut, vaut le détour et vaut le détour. L'église abbatiale elle-même date du XIIIe siècle et est de style gothique anglo-normand. La propriété elle-même comprenait autrefois l'église, le cloître, les dortoirs, la maison monastique, les jardins et les vergers, deux pigeonniers et un puits, des étangs, des prairies, un moulin à blé et des bois sur une superficie de 70 hectares reliés.

L'abbaye est l'une des destinations touristiques les plus populaires de la région, surtout par mauvais temps.

Entretoise - Étaiement de style gothique anglo-normand à l'ouest de l'abbaye.

Entretoise

Étaiement de style gothique anglo-normand à l'ouest de l'abbaye.
Photo: Thomas Schürmann, Lomo Belair X 6-12 Jetsetter , 2013

Parc et jardins - Le parc et les jardins ainsi que les environs de l'abbaye méritent une visite.

Parc et jardins

Le parc et les jardins ainsi que les environs de l'abbaye méritent une visite.
Photo : Thomas Schürmann, Lomo Belair X 6-12 Jetsetter , 2013

Fougère -  Langue de cerf (Asplenium scolopendrium var. scolopendrium ) et pierres recouvertes de lichen et de mousse

Fougère

Langue de cerf (Asplenium scolopendrium var. scolopendrium ) et pierres recouvertes de lichen et de mousse
Photo : Thomas Schürmann, Lomo Belair X 6-12 Jetsetter , 2013

Conclusion

Dans les photos de l'abbaye de Beauport, plusieurs dimensions de notre perception sensuelle sentimentale se rejoignent : Les abbayes et les ruines d'abbayes et leurs images analogues forment un espace multidimensionnel dans lequel notre imagination et nos émotions sont laissées ouvertes. C'est le charme sensuel naturel créé culturellement au cours des siècles de notre histoire culturelle, c'est cette beauté supplémentaire qui étend la beauté naturelle de l'ancienne abbaye. Autrefois ce n'était qu'une abbaye, aujourd'hui c'est une abbaye et une ruine et dans elle vivent non pas les moines les plus pauvres aux dents pourries, mais seulement notre imagination.

Commentaires (0)


Les commentaires sur ce sujet ne sont plus acceptés.